• 中国底层为什么怀念“文革”?-写于5•16通知发布46周年之际

    by  • May 17, 2012 • 历史与文化 • 25 Comments

    谈到“文革”,大多数亲历者都会根据自身的回忆勾画出一幅“文革”图景。描绘这幅图景有两个维度:个人及家庭在“文革”前所处的地位,以及“文革”为其带来的变化。但鲜有人从文明进化这一角度来看,即“文革”到底是人类文明的演进,还是毁灭人类文明。出自个人境况来评价“文革”,毕竟非史家眼光。

    “文革”对中国最大的破坏作用其实在于它斩断了中国与人类文明的联系。毛泽东要反对的“封资修”,其实是当时世界文明的三大形态。封建者,是中国传统文化留给现代中国的文明积累;资本主义,即西方资本主义文明;修正主义,是毛曾视为老师的苏联社会主义文化。观察毛泽东一生“功业”,无论是中共建政前还是建政后,其主脉就是他从马克思历史唯物主义照搬过来、且最欣赏的一句话:“要把颠倒的世界再颠倒过来”。这个“颠倒”,不只是江山易主,而是文明另造,他不仅要打碎人类在几千年的文明历程中经过自然选择构建的社会秩序,而且还要颠倒过来。

    这个“颠倒”世界的梦想,应该起源于毛接受马克思主义及苏俄革命理论之前。因为他幼年时就非常崇拜洪秀全与孙中山。这两位头上的桂冠现在很不相同,洪秀全是“农民革命领袖”,孙中山是“资产阶级民主革命先驱”,两人的社会改造方式完全不同,但却有一点本质相同,即以行动在践履“敢把皇帝拉下马”的英雄梦想。毛泽东将锦绣江山纳入中共之手以后,农村以打土豪分田地的形式改变了农村的人地关系之后,建立了人民公社制度。最开始按照苏联模式建立的制度,让他觉得很不顺手。对苏联老大哥那套“专家治国”(即官僚要有高等教育学历、专业资格),提高全民教育水准、生活情调布尔乔亚化,毛泽东心里很不以为然。到以“九评苏联共产党”为武器与苏联打了一场口水战之后,毛泽东终于放开手实施其社会改造理想,其序曲是1964年开始了阶级斗争为纲(标志是“千万不要忘记阶级斗争”这类话剧的登台),再后来就是发动文化大革命。

    “文革”真正让社会底层怀念的,应该说是社会地位提高的尊荣感。中共建政之后,50年代的社会改造虽然按照1949年以前的社会资源(政治、经济、文化)划分了成份,厘定了阶级等级,在农村里对原有的社会精英采取肉体消灭政策,地主富农阶层确实被打入十八层地狱,成了被侮辱与被损害的政治贱民。但城市里的景象与农村很不相同,1949年以前的中上阶层不少被消灭,活下来在政治上虽然成了贱民,但其家庭成员却因为知识、专业技能而进入各种中、高阶社会职业,如医生、教师、工程技术人员,这类家庭与工人农民城市贫民及游民出身的家庭,无论在生活方式、家庭成员教养方面还是很不相同。后者面对前者,无论如何还是克服不了那种因社会习俗带来的自卑感。

    更重要的是社会上升管道对低阶家庭来说还并非畅通无阻。按中国1963年以前的学制,升学考试是择优录取,1949年以前的中上阶层家庭在文化资源上有天然优势,纯工农出身的青年这方面虽然有“出身”这一政治优势,少数人能够被“保送”,但在成绩面前总体上还是要败给前者。

    毛泽东当然认为这种按能力开放上升通道的格局是个“颠倒了的世界”(他认为自己当年在北大受到教授歧视始终是个心结)。他的“文革”就是要将这种经过自然选择形成的社会格局再颠倒过来,要害就是要将以工农城市贫民游民为主体的社会底层彻底从这种自卑感中解放出来。“文革”初期在政治层面有两个指向,一是针对中共官僚体制内的人物,当时各省地市县的负责人莫不被抓去批斗游街,抄家剃阴阳头,直到差不多两年后被陆续“解放”并恢复官位;二是针对以“黑五类”为主的“二十一种人”,这类人更惨,抄家批斗游街剃阴阳头一样不少,在广西湖南北京等地还发生过对这类人全家集体屠杀之事。这些人受到的迫害甚至都不在以后的“平反”之列,许多地方的地方志还避讳此类事情。“红五类”成员可以奉毛主席革命路线之名肆意践踏上述两类人及其家属子弟的尊严,

    对社会底层更重要的肯定,是社会上升管道对他们的特殊开放,当时的招工、招干、招军以及招生,都以工农革命干部子弟等红五类子弟优先,这类出身加上政治表现就能够获得向上升迁的机会。记得1968年结束停课闹革命,小学生可以升中学,但要居民小组评定。我所在的居民小组包括我在内有3个需要升学的同龄人,但只能有两个升学。那位出身于乞丐、当时为特困五保户的街道积极分子刘赐生唾沫横飞地说:“谁读谁不读,就看他们的父母解放前谁喝的面汤多,不喝面汤的没资格读”。以做乞丐与终身享受社会照顾为荣,也真只有毛泽东创造的那个颠倒世界里才有的现象。

    毛泽东还对社会底层智力与生活习惯予以肯定。毛泽东有句名言:“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢”,这句话成为一些底层成员经常表现自己反智情结时念颂的“圣谕”。“工人农民脚上有牛屎,但思想最干净”甚至成为一些人斥骂卫生习惯良好者的话。中国社会的审美观在那时发生天翻地覆的变化,男男女女老老少少均以穿一身军装为荣,没有军装就穿上解放装。1972年中美建交后,外国人来中国,形容他们看到的中国人是一群群蓝色灰色黑色的蚂蚁。随地吐痰在全国到处可见,随地大小便在小城镇及农村更是常事。但当这一切被意大利的安东尼奥尼摄入纪录片《中国》之后,中共政府与中国人又觉得这是对自己的严重冒犯,展开了一场由《人民日报》、新华社领军的大批判,还发动居委会生产队批判这部“反华影片”。一些社会底层成员在居民小组会上“大义凛然”地说:“吐口痰,妨碍帝国主义什么事了?老子就吐了。”然后鼻涕浓痰一把一把地往地上甩,直到挤不出为止。

    今天的社会底层怀念“文革”,理由是社会公正与没有腐败,城市工人则怀念当时有保障的生活。前两点是怀念者臆相出来的话语。“文革”带给底层人的欢欣,其实并非什么“社会公正”,因为逆向性的社会歧视本身就是一种极大的不公正与人权剥夺。但社会底层却可以在“文革”当中将原来比较优裕的人踩入泥里,获得一种翻身的快感;“文革”也不缺少腐败,城市里掌握稀缺资源的白衣战士(医疗工作者)与一把刀(卖肉的)都是令人艳羡的职业。那些掌握资源的官员家里餐桌上的菜肴永远比普通人家里丰裕,就连农村里的生产队长、会计与保管员都在多吃多占上蛇有蛇路、鼠有鼠路。至于工人阶级在“文革”获得的地位,其实是种特殊的政治恩赐,是通过贬损其他阶层而得到的,与今天西方国家那种奠基于权利保障之上的工人地位完全不同。

    可以说,邓小平的改革是将被毛颠倒了的世界再度颠倒过来,只是那种权贵私有化的方式不值得肯定。社会底层在改革中失去的,主要不是经济地位与他们幻想曾经存在的“社会公正”,而是曾经昙花一现的政治地位,这种政治地位主要由身份逆向歧视带来的尊荣感构成。但这种以贫穷、愚昧、落后为荣的尊荣感,以贬损侮辱中上阶层来提高底层社会地位的“文化革命”,在人类历史上未曾出现过。过去以身份型为特点的封建社会不曾出现,那是重视家世、名誉、财富及文化传承的社会;在现代契约型社会也不会出现,因为这种社会重视个人能力,通过公平竞争,个人能力可以帮助人们向上升迁,变得富有、知性、有教养。

    上述问题是中国人不愿意触及的问题。知识阶层不愿意触及,因为害怕得罪社会底层;社会底层不愿意承认这点,乃因为他们多少知道贫穷愚昧永远无法上升为褒义词。也许,只有当中国社会的上升通道畅通(如同80年代一样),改革的不公引起的社会痛苦消逝之后,社会底层怀念毛时代与“文革”的现象才会从中国这块土地上彻底消失。

    (原载何清涟VOA博客,2012年5月17日,http://voachineseblog.com/heqinglian/2012/05/culture-revolution-46-years/

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    25 Responses to 中国底层为什么怀念“文革”?-写于5•16通知发布46周年之际

    1. Pingback: 何清涟:中国底层为什么怀念“文革”?-写于5*16通知发布46周年之际 « 天山十万里

    2. Paul
      May 18, 2012 at 00:00

      感谢何老师,又免费上了一堂历史课。您指出了毛泽东“不期而至”的根源是社会上升通道梗阻,这确是中央A怎么清洗薄和关注“民生”也解决不了的问题。温相用文革归来吓阻拥薄者,也是不得要领。薄派运动群众来争权,恐怕也是双刃剑,看他们有没有叶利钦的好运气了。

      底层不但社会上升梗阻,信仰的自由也被剥夺,好像也只有暴力化反抗一条路可走。

      再加上民族问题,周边外交问题,环境资源问题,且这个危机政权能小修小补到何时吧。

      • tomas
        May 18, 2012 at 11:11

        你们太久不在中国了,已经OUT了。文革中有几个人没被整过,有几个人能从中获利。你在乡村生活过吗?

      • karl
        May 18, 2012 at 15:35

        但是很明显毛泽东或者薄也没办法解决这个问题,他们所作的只是上下层对调,中间管道任然堵塞。

    3. Johnwoo
      May 18, 2012 at 00:21

      实在切中要害。我身边的各色人等也印证了何老师的此番言论。

    4. 回望梁山
      May 18, 2012 at 00:51

      好文章

    5. liminyu
      May 18, 2012 at 03:18

      看过何老师的《现代化的陷阱》,很佩服何老师的观察力。

      相对于文革的发生,更不可思议的事是,几十年后的今天,甚至官方的历史教科书都承认了文革的错误,居然还会有人怀念文革时期的现象,怀念毛,从心底相信那是一个”公平”的世界,“文革还能打老师呢”,甚至还期待着新一次文革的发生。真是民族的悲哀。
      未来一定得有一个机会对历史进行一次彻底的反思,包括文革,以免悲剧再次发生。

    6. Andy Zhong
      May 18, 2012 at 06:03

      GOOD

    7. May 18, 2012 at 14:35

      感谢何女士,总能发现故国有意义的议题。若能来故国考察访问,就不会闭门造车或人云亦云。

    8. jenny zhang
      May 18, 2012 at 14:35

      文革是罪恶的,所以为底层所推崇,正如何女士所言,是因为"特殊的政治赐予",也不过是毛泽东这个集古今流氓大成的土匪当枪使。

    9. jxncshl15
      May 18, 2012 at 18:15

      我就是处于社会最底层的,我身边的那些怀念毛贼的人的确如您所言:”社会底层却可以在“文革”当中将原来比较优裕的人踩入泥里,获得一种翻身的快感”。那些怀念毛贼的人不知道甚至不想知道什么叫公平,什么叫正义!没文化很可怕,邪恶的人没文化更可怕,还有种最可怕的:有点文化却是邪恶的人:如毛贼和薄贼!

      • cbc
        May 27, 2012 at 23:48

        well said!

    10. 北京五十中
      May 19, 2012 at 01:15

      好文章,但我认为现在一些年轻人怀念文革,主要是对文革没有感性认识,加上中共的愚民教育所致,即对现实社会的绝望。

    11. zm
      May 19, 2012 at 21:14

      谈文革回归是个伪命题,在大陆连13岁的小孩都知道文革是个人人自危,人人揭发人人时代,人人防备人人的时代,真有几个人会真心想回到文革时期的?
      那些大谈特谈文革好的人,只是在发泄对于当今黑暗腐败堕落的社会的不满的情绪而已。
      正如邓公所言,那些怀念文革的人,就给他一片地方给他搞搞文革。看他愿意不愿意。
      结果,改革开放就没了阻力了。

    12. 张娜
      May 20, 2012 at 02:13

      有一点看法,一是这个文明发展过程肯定不是无懈可击的,否则就没有洪秀全和老毛这样的人出现了。二是文革一方面迎合了底层的自尊心理,另一方面也确实减少了崇洋媚外的风气

    13. 陈南
      May 20, 2012 at 09:41

      其实说怀念肯定是有一部分人的,毛泽东倡导的造反,也不过是他施展的权术罢了。共产党自延安时代就已经异化为扭曲人性的怪兽了,要求他继承和发扬人类的文明成果无异是缘木求鱼,恰恰相反他继承了人类最最阴暗的东西,一直延续至今。

    14. SS
      May 24, 2012 at 06:19

      何老师说的太好了,一针见血。您的观察力令人钦佩。

    15. May 25, 2012 at 05:33

      老鼠多了想猫

    16. cbc
      May 27, 2012 at 23:52

      Well said, very insightful! 何老师说的太好了,一针见血。您的观察力令人钦佩。

    17. 话语权力
      May 29, 2012 at 08:20

      ”也许,只有当中国社会的上升通道畅通(如同80年代一样),改革的不公引起的社会痛苦消逝之后,社会底层怀念毛时代与“文革”的现象才会从中国这块土地上彻底消失。“
      精辟。
      只是不知这一天何时才能到来。

    18. May 29, 2012 at 22:51

      底层人民的真正自豪感可以来自带有自我启蒙功能的公民运动

      何清涟说得好,毛泽东采用了人为的方式“唯心”地去“颠倒”这个世界,企图矫正底层大众的社会地位,让大众过着公正、没有腐败、而且有保障的社会生活。因此,才有了今日底层人民的怀念文革。她在结论中并且指出:“也许,只有当中国社会的上升通道畅通(如同80年代一样),改革的不公引起的社会痛苦消逝之后,社会底层怀念毛时代与“文革”的现象才会从中国这块土地上彻底消失。”

      毛泽东的错误不在于他的企图改善底层人民的社会地位和其社会生活,而在于他对于这两项改善工作,采取了“唯心”手法:既没有深刻考虑斟酌大众现状的落后,也没有一套从落后现状出发而能让大众在运动当中起到自我启蒙作用的“被压迫者的教育学”的公民运动的意识和策略。

      大众不会因为毛泽东说他们伟大就真的伟大起来。但是,通过一场这样的公民运动,大众就能够Self-Empowered(自我培训、自我充电、自我蕴能、自我“授权”、……),就能够练就并提升“驯服权力”和“驯服金钱”的能力,实实在在地参与构建自身的社会地位和社会生活,并且真真正正地享受两者。这时,大众自会有其非常坚实的自豪感,也会让“历史是人民制造出来的”不再仅仅是个口号,而是一个已经体现出来得事实。

      〔这是《民主论坛》2012-05-29转载这篇文章时,我给附加得编按。〕

    19. 刘瑞蓉
      June 1, 2012 at 02:56

      2006年5月22日晚22时许,36岁的田永兵在他家开的裁缝店门前公共场所,无故将在看戏本村19岁的乔辉殴打,随后乔辉去找在看戏的父亲乔玉明与田永兵辨理,期间田永兵回到他家裁缝店内,手拿裁衣用的大剪刀又来到现场。乔玉明来到现场后与田永兵辨理时将其推倒在地(证见:乔玉明、左兆武的询问笔录)。在乔辉和尾随而来的左兆武离开时,田永兵将大剪刀举起猛刺左兆武胸部,当时左兆武胸部鲜血喷流昏死过去。(证见:询问笔录,证人,证言和医院诊断证明书),随后田永兵又举起大剪刀刺向乔辉其肩背部被刺伤。(证见:询问笔录,证人,证言)田永兵再次行凶刺乔辉时,在场围观年仅18岁的朱午君为制止田永兵继续行凶挺身而出,将田永兵行凶的大剪刀抓住,(证见:朱午君右手掌深约1公分左右,长约10公分左右的伤口及证人,证言和调查笔录)后又被凶残的田永兵用大剪刀刺断颈部动脉血管,鲜血喷涌,右肺叶动脉血管被刺穿断裂,手段残忍,刀刀毙命,当场死亡。(证见:(2006)介法检(尸)字第006号)。
      2007年2月6日,晋中市人民检察院以晋中检刑诉(2007)7号起诉书指控杀死朱午君,重伤左兆武、乔辉的故意杀人犯,田永兵以故意伤害罪向晋中市中级人民法院提起公诉。在公诉期间,被害人家属多次向晋中市人民检察院投诉、举报介休市公安局办案人员枉法侦查,暴力取证,将目击证人带上手铐,关进铁笼三天三夜,严刑铐打,在肉体遭受残酷的摧残和精神受到残酷折磨的情况下,只得按着公安侦查人员的授意、写证,对介休市公安局办案侦查人员帮助故意杀人犯田永兵,帮助毁灭、伪造证据等违法犯罪事实拒之不理,依然草菅人命,颠倒黑白贪赃枉法,没有履行法定职责,包庇纵容介休市公安局侦查办案人员的违法犯罪行为,为故意杀人犯逃避法律的制裁,继续枉法公诉。
      2007年4月20日,晋中市中级人民法院作出了(2007)晋中中法刑初字第9号刑事判决书,判处田永兵有期徒刑8年的枉法判决。
      为了维权,被害人家属走上了漫漫上访之路,2006年11月山西省高级人民检察院作出了【06】晋检群字第35号,责令晋中市人民检察院补充侦查,他们拒不执行,至今无果。
      2008年7月30日14时左右,被害人的母亲刘瑞蓉为儿子被杀一案讨法理公道,揭露地方少数司法工作人员贪赃枉法,草菅人命,奸污法律的污吏,正常向上级有关部门递交材料。打电话自称法新社记者的人,将其骗到北京市丰台区南苑公交站牌附近,7、8辆小轿车下来10多人以上,将刘手倒背、按住头、踹进早已埋伏好的7、8辆小轿车其中的一辆,又把手机和上访材料抢去其中有刘瑞蓉认识的介休市公安局纪委书记郭新民,信访工作人员侯晓立等,非法将其绑架回介休市政府,下车后抢刘手机的人正要将手机给刘时,被张兰镇派出所所长:温玉虎一把抢去至今未还。在市政府停留1分钟左右,又送到介休市公安局,晚上零点左右,又将刘瑞蓉转移到介休市龙凤镇深山黑监狱铁笼里,对其进行殴打、实行对肉体上残酷的摧残和精神上残酷的折磨,非法拘禁达5天之久,终于病倒,还不让与家人联系。
      2008年8月4日深夜,他们怕刘瑞蓉死亡才将其送到介休市人民医院的背人处,让医生简单治疗8小时左右。
      2008年8月5日又将刘瑞蓉转移到龙凤镇派出所。
      2008年8月6日早晨作出了行政拘留15天的非法决定。(证见:介休市公安局行政处罚决定书,给刘的原件字迹就模糊看不清)
      2008年8月20日早晨6时许刘瑞蓉还没有起床,突然张兰镇派出所所长;温玉虎带着四、五个人到介休市拘留所将其直接以敲诈勒索罪逮捕,送往灵石县看守所看押,在痛苦中使其百思不得其解的是,上访讨法理公道,怎么犯了敲诈勒索罪了呢?
      2008年9月18日,介休市人民检察院以介检刑诉(2008)第182号起诉书指控刘瑞蓉犯敲诈勒索罪。面对刘瑞蓉的代理人山西黄河律师事务所律师杨力,刘刚的调查取证和辨护及受害人陈述的事实情况,他们拒之不理依然枉法公诉。
      2008年12月25日,山西省介休市人民法院作出了(2008)介刑初字第187号刑事判决书,判处刘瑞蓉犯敲诈勒索罪,判处有期徒刑含冤坐牢3年的枉法判决,真可谓欲加之罪何患无辞。
      事实情况如下:
      (1)刘瑞蓉在上访期间,主管信访工作的介休市委副书记:雷亚伟对刘说:有困难提出来政府为你解决。刘说:我有一个小小的要求,要求政府帮我查清田永兵杀死我儿朱午君的事实真相,现在以给我的家庭、生产、生活造成了重大损失,两个孩子上学有困难。随后不久雷亚伟给刘发短信说:他已经和市委杨建林书记商量好了,给你困难补助,我在晋中开会,回去后就你解决。
      几天后,雷亚伟副书记打电话让刘去找介休市信访局长郭玉福,刘瑞蓉见到信访局长郭玉福后他说:“从社会救助方面每月给你1000元钱,但要求你不能到北京上访。”刘不同意,双方协商未果。
      2008年2月3日,刘瑞蓉去北京正常上访,主管信访工作的介休市委副书记雷亚伟得知后,伙同指使介休市信访局长郭玉福将刘的丈夫朱发贵诱骗到信访局,并早已准备好收条让朱发贵签名,说:“这是政府给你们的救助款15000元钱。”随后市委副书记雷亚伟说:上访人刘瑞蓉敲诈了他的钱。(证见:今收到介休市信访局现金人民币壹万五千元整,签名:朱发贵)。
      2008年7月30日,刘瑞蓉又正常在北京上访,得知情况后的主管信访工作的介休市委副书记雷亚伟、信访局长郭玉福及其它不法工作人员共同策划导演了冒充法新社记者,非法绑架上访人刘瑞蓉,非法拘禁上访人在黑监狱的铁笼里,进行残暴的殴打实行对肉体上残酷的摧残和精神上残酷的折磨,刘病倒后又实行非法拘留,以合法的形式,掩盖非法的目的,又实行逮捕,在介休市看守所里梁涛等多人将刘瑞蓉踹倒,再用穿着皮鞋的脚乱踢刘的头,后又给上访人刘瑞蓉带上手铐脚镣长达7天7夜之久。
      居职介休市主管信访工作的市委副书记雷亚伟、信访局长郭玉福、信访工作人员候晓立、司法工作人员法警雷洪波、候伟、安泰公司党委书记王宏斌(注:原介休市副市长曹益明的亲小舅子也是刘瑞蓉,丈夫朱发贵工作单位的领导,因此事已将在安泰公司工作工龄10多年的朱发贵开除)。狼狈为奸,作伪证,利用公权力共同报复陷害诬告上访人,目无党纪国法、坑国害民、手段残忍又卑鄙无耻之极。
      在看守所期间,介休市人民法院副院长:郭旭高多次到看守所里找受害人谈话时说:“我们判不了你,政府不让。”最后终于作出了(2008)介刑初字第187号枉法判决。
      另外还有值得观注的问题:介休市人民法院刑事庭庭长李国泰因履行了法律程序和职责,将介休市人民检察院起诉到介休市人民法院田永兵连续杀死朱午君、重伤左兆武、乔辉的重大刑事案件退回介休市人民检察院后不久被捕入狱,如果法官李国泰因履行法律程序和职责主持公道残遭地方少数势力的诬告陷害,请求查清事实真相,为法官李国泰平反昭雪,(注明:被害人家属刘瑞蓉和法官李国泰没有任何私人关系,只感他为民主持公道)。
      综上:36岁的田永兵也是已为人父,寻衅滋事无故殴打在他家裁缝店门前公共场所来看戏的本村19岁的乔辉,后又持凶器杀死为制止他行凶18岁的朱午君、重伤19岁的左兆武、乔辉,手段残忍、情节恶劣、影响极坏,使人望而生畏其违法犯罪行为触犯了《刑法》第293条,第232条之规定,构成了寻衅滋事故意杀人罪,应判处死刑,立即执行。
      2、人民检察院是《宪法》赋予监督检查、法律、法规的正确实施和违法必纠的神圣职责,背负着党和政府及人民的重托。
      晋中市人民检察院在公诉故意杀人犯36岁的田永兵重伤19岁的左兆武、乔辉又杀死制止他行凶的朱午君一案中,草菅人命、颠倒黑白,奸污法律枉法公诉,包庇纵容介休市公安局侦查办案人员暴力取证,帮助毁灭、伪造证据,被害人家属多数次投诉并举报他们拒之不理,面对山西省高级人民检察院作了的群访检字第35号拒不执行,检察官孙秀亮在公开场所蛮横对被害人的母亲大叫说:就不给你查,不中你告我去,(证据:有在场人的证言)晋中市人民检察院有关责任人员和相关责任人员的违法犯罪行为已触犯了《刑法》第399条、第307条1款2款、第310条、第247条、第248条和相关法律、法规之规定,构成了:徇私枉法罪、妨害作证罪、帮助毁灭、伪造证据罪、包屁罪、刑讯逼供罪、暴力取证罪、虐待被监管人罪、徇私舞弊、玩忽职守罪等故意违法犯罪。
      介休市人民检察院有关责任人员伙同介休市主管信访工作的市委副书记雷亚伟、信访局长郭玉福等不法工作人员,捏造事实,作伪证,冒充法新社记者,将上访人刘瑞蓉非法绑架,非法拘禁在私设的黑监狱残暴虐待、非法拘留、非法逮捕、带上手铐脚镣、枉法公诉、枉法判决使其含冤坐牢3年,介休市人民检察院有关责任人员和相关责任人员其违法犯罪行为触犯了《刑法》第399条、第254条、第243条、第239条、238条和相关法律、法规之规定。构成了:徇私枉法罪、报复陷害罪,诬告陷害罪、绑架罪、非法拘禁罪、虐待被监管人罪、徇私舞弊滥用职权罪等故意违法犯罪。(证见:山西黄河律师事务所律师:杨力、刘刚调查取证后的答辩词)
      (代写人感言:之前以为豺狼虎豹野兽最凶狠可怕,与其相比它们是最善良的)。
      打击犯罪,制止违法行为,维护法律的尊严,维护人民群众的合法权益,请求最高人民检察院领导审理批准。为盼!

      此致:

    20. 沈熊
      June 2, 2012 at 06:20

      怀念文革的原因是至今文革还是不能公开的秘密。没有人为文革的罪行埋单,所以文革的惊天罪行绝大多数人不知道,他们所认知的只是片面的内容或者亲历者只言片语的讲解,但是许多骇人听闻的事情亲历者是不愿详解的。所以形成了一种缓慢洗白的过程,而这也正是中共想要的效果。

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    22. xingxingshenxu
      November 1, 2012 at 11:13

      ……毕竟非史家眼光……
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        以自己经历、家庭境遇评价文革(缺称),无可批评。他们可能撒谎,不信,或者说明不信,就是了。至于史家眼观嘛,可能是用了大样本,并对该样本做了抽象处理。这些做法,并不意味着史家具有超自然的认识能力。
        但在东亚大陆文化里,史家基本就是个先知级的人物——其他宗教里,先知的话,是关于未来的。东亚大陆文化里,则是史家:他们客观真实地说明了过去,并可由他们自己,或读者引申到未来。
        任何抽象,都意味着信息的丢失。加上秦文(当然不只是秦文)的名词宣称范围不明,于是抽象还具有扭曲信息的作用。

        撇开抽象的负面作用,信息被抽象后,成为线索。有时,因为懒,所以看个大概就行了,没有时间一个一个地看完所有案例。或者是为了找个结论,为了检索信息,总之,为了节省时间,才需要抽象信息。
        史家处理了大量资料,能提出对一些有用的抽象信息,这是其用处。但也就到此为止了。至于甄别真假嘛……他们提出的,只是自己信奉的假设而已。假设相同的,大家聚一聚,不同的,也就算了。

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