何清涟
今年一月是“阿拉伯之春”三周年整，经历过那场革命的国家，命运各不相同。突尼斯1月制定的宪法，使该国结束了动荡，迎来了宪政之春。但埃及与利比亚却没这么幸运，目前还正挣扎于种种革命后遗症的折磨之中。尤其是埃及的革命者们，面对自己“不断革命”迎回的军人政权感觉复杂，不知道脚下的路将延伸至何处。
*“路径依赖”决定社会变迁方向*
这些国家的经验充分证明一点，守护民主之难，不亚于建立民主。考察这些国家革命前的历史与现状，正好证明，任何国家走向现代化的过程，其制度走向都有其“路径依赖”（path dependence）。新制度经济学家道格拉斯·诺斯（...
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最近，中国《红旗文稿》、《人民日报》与《解放军报》与连发三文，依次可概括为“宪政属资论” 、“党性上帝论”与“宇宙真理论” 。从9号文件、七不讲，直到这一连串强词夺理的文章问世，表明中国政治生态正在朝着改革开放初期的状态“大跃退”。这种“大跃退”非但不能证明北京琅琅宣之于口的“三个自信”，反而表明其内在的政治虚弱。
“宪政属资论”为“人治”张目
杨晓青在《宪政与人民民主制度之比较研究》表达的核心论点，是“宪政理念属于资本主义而非社会主义”。这句话总让人想起改革开放初期关于“商品经济姓社还是姓资”的那场著名争论，以及另一著名的“资产阶级人权...
Read more →在纪念辛亥革命100周年的讨论中，一个重要话题就是中国行宪百年却至今未能建立宪政。若说中国人立宪，大概可以列入世界纪录：百余年间一共立了14部宪法，但至今还处于“有宪法无宪政”“立宪法易而行宪政难”的困局之中。
从54宪法至82宪法：装点门面的政治花环
中共建政后，在1949-1982年这33年当中，总共制定了四部宪法，分别称之为“54宪法”、“75宪法”、“78宪法”和“82宪 法”。其中“82宪法”即现行宪法。“82宪 法”诞生的12月4日更被确定为“法制宣传日”，以彰显执政当局对“法制”的重视。曾有一段时期，北京宣称的“依法治国”（Rule by Law...
Read more →最近我在思考中国为何行宪百年却依然无法圆宪政之梦。在查阅了大量资料方才发现，主要原因其实并非中国的东方文明属性拒绝接受西方文明，而与国人向西方学习的态度有关，直接一点说，是与毛泽东形塑的中共政治文化对西方政治文明的态度有关。
这点感悟其实是阅读日本、韩国及印度制宪的文献后生发出来的。这些国家同属亚洲文明，但现在都实行了宪政，它们目前的政治观念与制度都不是从本土的前近代思想的提炼或再创造而产生的。尤其是深受中国古代文明熏陶的日本与朝鲜，其哲学、宗教、法律、政治等传统，没有任何关于宪政政治的因子。这些国家的国民，在近代以前，对“权利”“公民自由”这些词汇均闻所未闻。从近代以来，...
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