• Posts Tagged ‘极权政治’

    中共宗教会议主旨:加强控制而非汉化

    by  • April 28, 2016 • 中国观察 • 1 Comment

    何清涟

    4月25日,中共中央召开了一次高规格的党内宗教工作会议,这次会议的主旨被外媒批评为“北京汉化宗教”。考诸实质,这一批评陷入皮相之论,因为中共所有宗教工作的目的,从来就不在于“汉化”,而在于控制宗教并凌驾于宗教之上。现阶段加强藏疆地区的宗教工作,还有另外一个重要的政治目的,即防止地区(民族)分裂。

    中共控制宗教的目的:消灭一切有组织力量

    新华网报道4月22-23日在北京举行的全国宗教工作会议,焦点当然是习近平的讲话。这篇讲话外壳仍然是党八股,如“必须坚持党的宗教工作基本方针”,提出要全面贯彻的四条政策,例如“宗教信仰自由政策,依法管理宗教事...

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    中国地区治理危机的起源•经济篇

    by  • October 11, 2014 • 中国观察 • 1 Comment

    西藏、新疆与香港三地的政治与文化差异,在北京眼中并不重要,奉行唯物论的中共认为,只要经济上趋同且一体化,政治与文化差异迟早都会被改造过来。针对这几个“区情”很不相同的地区,北京采取的一体化政策也有区别。

    *香港的四小龙地位:得失皆因大陆*

    香港地理位置为其带来的优势,主要是为中国大陆充当“国际掮客”。毛泽东在中共建政后做出“暂不收回香港”的决策,就是看到了这一点。当时中共面临西方全面封锁,出于“长期打算、充分利用”的考虑,保留香港作为中国的对外“国际通道”。自50年代后期到60年代末,香港几乎是中国唯一从国外引进资金技术的渠道,更是开展进出口贸易的基地。197...

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    中国地区治理危机的起源•政治篇

    by  • October 9, 2014 • 中国观察 • 0 Comments

    近年以来,西藏、新疆与香港三地接连发生的各种反抗事件表明,中国政府面临严重的地区治理危机。北京的中央政权对这三地的经济羁糜不可谓不强,维稳力度(对香港是增强该地区的向心力)不可谓不大,结果却是三地的局势越来越不稳定。何以会如此?这是极权政治一元化特点的内在逻辑所决定的。

    *极权政治的高度一元化特点*

    任何极权政治都强调所谓“国家目标”,即用其宣称的“理想社会”来代替现实,为了达到“理想社会”,要求政治、经济与文化(宗教)的统一。对于异质文明,极权政治毫无包容性,一定要通过一切手段,将异质文明改造成与本身同质的政治文化。如果不能达到这一目的,则宁可消灭对方也不愿...

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    人民,多少罪恶假汝之名以行

    by  • January 18, 2013 • 中国观察 • 16 Comments

    近年来,“人民”、“爱国群众”等集体名词越来越频密地出现在中国的官方宣传当中。但更值得注意的是,它已经成了毛左、愤青与社会底层争夺话语权并自赋“身份自信”的主要词汇。1月13日,作家李承鹏在北京签名售书被掌掴、扔菜刀。打人者尹某说,他之所以打李承鹏,是因为李是“汉奸”、“随意抹黑爱国群众”。

    这让我不由得想起1793年11月8日(法国大革命时期)罗兰夫人走上断头台时的临终之语:“自由,多少罪恶假汝之名以行!”——在中国,只要将“自由”改成“人民”二字,绝对适合20世纪下半叶以来的中国历史。以近期为例,2012年9月中旬持续几天的“反日爱国游行”中,游行者的打砸抢行为是“人民...

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