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文革是谁的宿命

Posted on May 28, 2016 By 何清涟 No Comments on 文革是谁的宿命
程晓农 今年是文革50周年。1966年中共中央通过的“五一六通知”拉开了文革的序幕,从此中国进入了官方评价的“十年浩劫”。50年后的今天,文革不但没有被清扫进垃圾堆,反而阴风再起。虽然不能说,中国现在真有文革重现,但是,说文革不死,大概是不错的。其实,不但文革的正面形象仍然活在相当一部分人的心目中,而且,文革的诸多关键问题至今仍然混沌不清;非但青年一代所知甚少,海外国内对文革的诸多研究也留下了许多待解话题。有感于文革不死,探讨一二,也求教于专攻文革研究的诸位。 重新认识文革的加害者和受害者:“四人帮 […] Read the rest
程晓农文集

毕福剑事件掀开中国双重话语系统的井盖

Posted on April 10, 2015April 14, 2015 By 何清涟 No Comments on 毕福剑事件掀开中国双重话语系统的井盖
何清涟 沸沸扬扬闹腾了好几天的毕福剑骂毛事件,在官方与毛左联合制造的强大压力下,以 “肇事者”微博认错暂告结束。毛左们为此欢欣鼓舞,殊不知这一事件掀开了中国双重话语系统这口陷阱的井盖,一旦形成示范效应,全体中国人(包括毛左自身)都有可能在某时某地掉进这口陷阱。 中国的“段子文化”与前苏联的“厨房文化” 我看了毕福剑说唱《智取威虎山》的视频。就事实而论,毕福剑只不过是将中国的餐桌段子文化发扬光大了一回,一人兼演两角,说唱并茂,以博同桌客人一笑。这种餐桌段子文化形成于上世纪90年代中期,京城是其发源地,流风 […] Read the rest
中国观察

毛泽东的两个好学生:习“王”薄“寇”

Posted on February 18, 2015 By 何清涟 No Comments on 毛泽东的两个好学生:习“王”薄“寇”
何清涟 北京对意识形态的控制日益严苛,且从现实话题延伸至历史领域,2月中旬, 133个所谓“传播歪曲党史、国史信息”的微信公众账号被关闭。这种政治高压状态,让薄熙来再度成为一个话题,不少人认 为,习近平治下的“中国正在实行没有薄熙来的薄熙来路线”。 习近平与薄熙来有何不同?习近平难道真是薄熙来的效颦者?本文试图就此阐释自己的看法。 政治上:习近平与薄熙来是相似三角形 对“中国正在实行没有薄熙来的薄熙来路线”这一看法,我从来就没有赞同过,因为薄熙来与今天中国当政者的矛盾,完全不是政治思想路线上的矛盾,而是政治 […] Read the rest
中国观察

读史札记(2):动物庄园是如何筑成的?

Posted on November 26, 2014November 27, 2014 By 何清涟 No Comments on 读史札记(2):动物庄园是如何筑成的?
何清涟 《北平无战事》的人物结局很有意思,好几位深情吟颂过毛泽东那句对“新中国”充满期盼的话:“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船,它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日,它是躁动于母腹中的快要成熟的一个婴儿”,但最后这些人却在这艘“航船”即将靠岸时出走异国他乡,包括那位对上级、军令、职责均视如无物,独独对中共及周恩来向往不已的方孟敖。 *期盼“新中国”的知识者与中共对其真实态度* 一力促成方梦敖出走的是其姑父,即早在1927年以前加入中共、并在自己妻兄家潜伏了20多年 […] Read the rest
中国观察, 历史与文化

1920与2014:毛泽东与伊力哈木遭遇了什么?

Posted on September 24, 2014 By 何清涟 6 Comments on 1920与2014:毛泽东与伊力哈木遭遇了什么?
9月23日,伊力哈木因“分裂国家罪”被判无期徒刑并没收一切财产,这意味着只有在中共倒台之后,反对者们攻打“巴士底狱”,伊力哈木才有可能重获自由。由这一案例,我不由得想到1920年一位公开主张分裂中国的湖南青年的命运。 *分裂中国的始倡者是谁?* 这位湖南青年当时不仅主张分裂中国,还是典型的历史虚无主义。现将其文抄录部分如下: “中国的事,不是统一能够办得好的,到现在算是大明白了。……中国二十四朝,算是二十四个建在沙渚上的楼,个个要倾倒,就是因为个个没基础。四千年的中国只是一个空架子,多少政治家的经营, […] Read the rest
中国观察

“小组”为何是中共政治的“常青树”?

Posted on March 19, 2014March 29, 2014 By 何清涟 No Comments on “小组”为何是中共政治的“常青树”?
何清涟 中共总书记习近平集党、政、军三权于一身之后,还不辞劳苦地亲自担任各种小组长,至3月15日出任“军委深化国防和军队改革领导小组组长”为止,他已经出任了中央全面深化改革领导小组、国家安全委员会、网络安全和信息化领导小组的负责人,此外还有一个外界没太注意的“钓鱼岛应变小组” 组长。 三权集于一身,加之现在是多事之秋,这种“小组长”只增加习近平的工作劳烦,并不给他的权势再添荣耀,他为何还要亲任各种小组组长?要了解这个问题,先得弄清楚“小组”在中共政治中的功能,才能解释习为何热衷于成立这种小组。 *“小组 […] Read the rest
中国观察

悼毛狂热中的两类荒诞出场者

Posted on January 1, 2014 By 何清涟 No Comments on 悼毛狂热中的两类荒诞出场者
何清涟 中共七常委朝拜毛纪念堂,将本轮悼毛活动推至狂热状态,其中有两类角色的出场堪称荒诞,即企业家与贪官,他们表达热爱毛的发言,算是为“自欺欺人”这条中国成语做了生动注解。 *自欺之尤:企业家怀念毛泽东* 这次怀念毛活动中,“跟着毛泽东学管理”这类文章不少。且不说毛泽东一生最不擅长的就是经济管理。就以毛对社会的管理而言,也就是将社会当作一张“普鲁特克斯之床”,人当作标准化产品,都要以他的思想为思想,不符合其思想标准的人,重则被当作“反革命”清除掉,轻则送去“思想改造”。 毛对资本家深恶痛绝,对原有的资本 […] Read the rest
中国观察

毛与“文革”:中国政治混乱之源 ——写于毛泽东冥诞120周年

Posted on January 1, 2014 By 何清涟 No Comments on 毛与“文革”:中国政治混乱之源 ——写于毛泽东冥诞120周年
何清涟 “人”在中国政治文化中的位置,始终是工具,而不是本位。因此,人作为个体的价值,只能彰显在个人对国家(政权)的服务价值之上。这一点,无论是最近那句官方名言“没有了祖国,你将什么都不是!”还是毛泽东冥诞120周年纪念活动之际围绕毛之功过的评述,再次突显了这个问题。 *评价毛泽东的坐标缺乏“人”的理念* 毛泽东120冥诞前夕,《人民日报》发表“纪念毛泽东同志诞辰120周年”专文,称毛有建党、建国、建军、发明毛思想等“四大功绩”。与此同时,《环球时报》发表“调查”,称有“85%受访者认为毛泽东功远大于 […] Read the rest
中国观察

北韩政治前景的几个不确定因素

Posted on December 22, 2011February 13, 2013 By 何清涟 No Comments on 北韩政治前景的几个不确定因素

这几天世界最受瞩目的新闻,应当是北韩独裁者金正日去世的消息。不过这种来自国际社会的关注当真是“几家欢乐几家愁”。

西方民主国家大多是希望北韩从此能够结束极权独裁政治,走上改革之路,从此不再成为影响世界尤其是东亚政治稳定的祸害。但对于北韩的政治靠山中国与俄罗斯来说,对金氏政权未来命运的关注内涵要复杂得多。在两国中相比较,中国的关注度与骨肉相连之感更甚于俄罗斯。这从北京的悼念规格与悼词的用法,以及官方媒体的报道处理方式均可看出。打开互联网门户网站首页,看到的全是金正恩将接班,朝媒称军队和人民发誓拥护的定心丸,以及民众痛哭悼念,部分老人妇女当场哭昏等类政治八卦。北京唁电更是充分表达了极权者痛失亲密朋友的惺惺相惜之心情。

但中国人因为经历过1976年毛泽东去世的同样场景,见惯了这种充满了虚假的文字,谁也没将官方宣传当真。网友除了在微博上表达对独裁者去世的欢悦心情之外,更多的是关注北韩今后的政局将发生何种变化。

北韩政治的变化取决于几个不确定因素及其互相影响程度。其中首先取决于北韩内部政治的演变。目前北韩这位新主子金正恩被金正日选为政治“接班人”,并非由于他具有什么非凡的政治才能,而是血缘及其生母的得宠程度。这种继位方式几乎就是封建王朝继位方式的活化石。

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世界与中国

无法变形成民主伟人的毛泽东

Posted on October 14, 2011February 13, 2013 By 何清涟 27 Comments on 无法变形成民主伟人的毛泽东

最近,我将毛泽东当年论及宪法作用的一段话贴在微博上,引起W友们很大反响,其中当然少不了毛粉们的质疑与反击。

我引的是毛泽东1954年在宪法讨论会上的讲话:“我们不少同志就是迷信宪法,以为宪法就是治国安邦的灵丹妙药,企图把党置于宪法的约束之下。我从来不相信法律,更不相信宪法,我就是要破除这种宪法迷信。国民党有宪法,也挺当回事,还不是被我们趕到了台湾?我们党没有宪法,无法无天,结果不是胜利了吗?”

毛粉们的反击以“龙凤呈祥@LFCXCX ” 的言论为代表,“她”认为中华儿女任何人都无资格指责伟人毛泽东,因为毛“开国有功”,“给了每个中国人以尊严”。这类言论既缺乏事实支撑,因为毛统治下的中国人是跪在地上为臣为奴,毫无尊严;不能批评伟人纯系愚者之见。因为这句话的意思是:本朝太祖爷毛泽东不管做过多少恶,说过多少荒唐的话,反正不能批评,只能崇拜。如此见识,不理也罢。

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